《心经》上说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”这个“照见五蕴皆空”，用什么来照呢？六祖在《坛经》中说：要用智慧来观照。这个智慧不是普通的智慧，而是般若智慧。用智慧来观照，就可以达到内外明亮透彻，体认到自己的本心。如果能体认到自己的本心，就是一种根本的解脱。如果得到根本解脱，就是般若三昧，所谓般若三昧，就是无念。那什么叫无念呢？如果见到一切法，内心都不被浸染，不起执着，这就叫无念。用的时候可以遍布一切地方，但又在一切地方不执着。只是让自己的心清净，使六识出六门，在六尘当中不被浸染干扰，来去自由，通行没有障碍，这就是般若三昧，这就是自在解脱，名字叫作无念行。什么是六识、什么是六门、什么是六尘呢？简单说：六识就是人对外界的六种认知方式：眼耳鼻舌身意。也就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及思维方式。六门，又叫六根，是六种方式的感觉器官，也是眼耳鼻舌身意。老子说要“塞其兑，闭其门”，闭的就是这个六个门。 六尘，又叫六境，是反映到六种感觉器官的外在表现形式，分别为：色声香味触法。那么，无念行又是什么呢？这个无念行，千万不要理解为，什么都不想就是无念行。如果头脑中什么都不想，就会使念断绝，这是被法所缚，也就是从那边解脱了，又从这边被缚住，还是没有解脱。所以，六祖认为，这是倒向了另一个极端。因此说，这个无念行的无念，指的是不执着于念。这个无念法有什么好处呢？六祖说：领悟了无念法，万法都畅通无阻；领悟了无念法，就可以见到诸佛境界；领悟了无念法，就可以站到了佛地。一句话，领悟了无念法，就等于修成了佛。

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